Ralph S. Boggs, a folklorist who studied Spanish as well as other European folktales, also compiled an index of tales across ten nations, one of such nations Spain.[2] Hansen notes that in Boggs' A Comparative Study on the Folktales of Ten Peoples, Spain also experienced a large number of animal tales, pointing out the "marked interest in this sort of tales in Spain and in Spanish America"; nonetheless, he indicates that Boggs' analyze confirmed Spain using a Substantially decrease p.c of magic tales. Following numerous these types of comparisons showing extremely near similarities and also Just about-opposite dissimilarities, he concluded which the index-Evaluation ought to be conducted for one other Spanish-speaking parts of the Americas right before any express conclusions might be designed about folktales in Latin The usa.
Como sostiene Heidegger, el arte dice y esconde, no desvela plenamente, no es uncomplicated presencia de algo conocido. El arte nos pone en contacto con aquello que no es nuestro en el ser, con aquello de lo que no podemos apropiarnos, dominar, con algo que —como afirma la metafísica— nos trasciende. La obra de arte, la obra maestra, casi inexplicablemente, recibe consenso unánime porque lleva consigo un mensaje que no puede ser simplemente identificado con su contenido official.
El aprendizaje de las tablas de multiplicar a menudo se basa en la memorización, lo que puede ser tedioso para muchos estudiantes. Este enfoque puede llevar a la frustración y a la desmotivación si no se complementa con actividades que hagan el proceso más ameno y significativo.
Muchos de estos relatos estaban vinculados con la religión católica y se pasaron por escrito. Si bien los autores se ocupaban de reescribir historias tradicionales, podían ser originales en relación con la forma de contarlas.
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Lo sublime es un placer que nace de forma indirecta gracias a la suspensión de nuestras facultades vitales. Es un placer here negativo, aun cuando siga siendo una forma de placer.
Como se ha señalado, la decostrucción postmoderna implica la decostrucción del arte. Para muchos artistas el único camino todavía abierto a su arte es el que conduce a refugiarse en los restos de las tradiciones del pasado, poniendo conjuntamente, sin algún orden aparente, formas y figuras carentes ya de sentido y organizar con ellas collage pictóricos, edificios eclécticos o narraciones literarias o cinematográficas que evocan mundos desaparecidos o imaginarios, que se sostienen gracias a narraciones que en nuestro mundo ya no funcionan.
La diferencia kantiana entre lo bello y lo sublime está en el tipo de placer que las cosas nos despiertan:
Estética é oposto a tudo o que afeta negativamente aos valores fundamentais do homem e da humanidade.
En los siglos XVIII y XIX, los filósofos alemanes del movimiento romántico vieron el arte como una reconciliación de la mente racional y el deseo o la voluntad humanos. En la tradición de Platón, Schiller, Schopenhauer y Hegel conectaron verdades objetivas más amplias con la belleza y vieron el arte como una forma de encontrar la conexión entre la voluntad humana y la verdad intelectual o espiritual.
Frente a estas dos grandes cuestiones de la estética, los filósofos más importantes de la historia se han planteado estas preguntas acerca de la naturaleza de la belleza y el problema de la definición del arte.
la evolución de la estética en el arte ha sido constante y ha estado influenciada por factores culturales, sociales y religiosos.
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